واللَّه لو كان لأمير المؤمنين عليه السّلام ما لك من الشيعة والأنصار والموالي ما طمع فيه تيم ولا عديّ ، فقال : يا سدير وكم عسى أن يكونوا ؟ قلت : مائة ألف ، قال : مائة ألف ؟ قلت : نعم ومائتي ألف ، قال : ومائتي ألف ؟ قلت : نعم ونصف الدّنيا ، قال : فسكت عنّي ، ثمّ قال : يخفّ عليك أن تبلغ معنا إلى ينبع [ 1 ] قلت : نعم ، فأمر بحمار وبغل أن يسرجا فبادرت فركبت الحمار ، فقال : يا سدير أترى أن تؤثرني بالحمار ؟ قلت : البغل أزين وأنبل [ 2 ] قال : الحمار أرفق بي ، فنزلت فركب الحمار وركبت البغل ، فمضينا فحانت الصّلاة ، فقال : يا سدير انزل بنا نصلَّي ، ثمّ قال : هذه أرض سبخة [ 3 ] لا تجوز الصّلاة فيها ، فسرنا حتّى صرنا إلى أرض حمراء ونظر إلى غلام يرعى جداء [ 4 ] فقال : واللَّه يا سدير لو كان لي شيعة بعدد هذه الجداء ما وسعني القعود ، ونزلنا وصلَّينا ، فلمّا فرغنا من الصّلاة عطفت إلى الجداء فعددتها فإذا هي سبعة عشر » [ 5 ] . وعن حمران بن أعين قال : « قلت لأبي جعفر عليه السّلام : جعلت فداك ما أقلَّنا لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها ؟ فقال : ألا أحدّثك بأعجب من ذلك ، المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا - وأشار بيده - ثلاثة ، قال حمران : فقلت : جعلت فداك ما حال عمّار ؟ قال : رحم اللَّه عمّارا أبا اليقظان ، بايع وقتل شهيدا ، فقلت في نفسي : ما من شيء أفضل من الشهادة ، فنظر إليّ فقال : لعلَّك ترى أنّه مثل الثلاثة أيهات أيهات » [ 6 ] . وعن أبي الحسن عليه السّلام قال : « ليس كلّ من قال بولايتنا مؤمنا ولكن جعلوا

--> [ 1 ] « يخف عليك » - بكسر الخاء - أي يسهل ولا يثقل ، وفي القاموس خف القوم : ارتحلوا مسرعين . وينبع - كينصر - : حصن له عيون ونخيل وزروع بطريق حاج مصر . [ 2 ] في القاموس النبل - بالضم - الذكاء والنجابة . [ 3 ] أي أرض ذات نزو ملح . [ 4 ] الجدى من أولاد المعز وهو ما بلغ ستة أشهر أو سبعة والجمع جداء . [ 5 ] المراد تحقق سبعة عشر من المخلصين مع ما ذكر من عدد المتشيعة لا مطلقا . والخبر في الكافي ج 2 ص 242 . [ 6 ] المراد بالثلاثة سلمان وأبو ذر ومقداد كما روى الكشي في رجاله ص 8 وقوله : أيهات لغة في هيهات أي بعد عن الحق رأيك .